7月11日，2021年生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇“鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明”主題論壇在貴陽(yáng)舉行，探討生態(tài)文明建設(shè)與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系及其實(shí)現(xiàn)路徑。主題論壇由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和貴州省人民政府共同主辦。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院生態(tài)文明研究所所長(zhǎng)張永生在會(huì)上做主旨演講，并接受了澎湃新聞（www.thepaper.cn）記者的采訪。他在論壇上表示，要避免用“農(nóng)村”概念搞鄉(xiāng)村振興，因?yàn)?ldquo;農(nóng)村”更多的是傳統(tǒng)工業(yè)化的概念，而不是生態(tài)文明的概念。
張永生說(shuō)，十九大提出的是“鄉(xiāng)村振興”而不是“農(nóng)村振興”的概念，這背后是有深刻含義的。“農(nóng)村”是一個(gè)非常傳統(tǒng)工業(yè)化的概念。“農(nóng)”對(duì)應(yīng)的是“工”，意味著“農(nóng)村”只能從事農(nóng)業(yè)，是農(nóng)民勞作和居住的地方，也就是傳統(tǒng)的“三農(nóng)”概念。實(shí)際上，鄉(xiāng)村的功能遠(yuǎn)不只是傳統(tǒng)的“三農(nóng)”范疇。“鄉(xiāng)村”則是一個(gè)空間概念，意味著鄉(xiāng)村除了農(nóng)業(yè)以外，還可以有大量其他功能，比如生態(tài)服務(wù)、文化體育、教育、休閑、康養(yǎng)、觀光體驗(yàn)等功能，可以催生大量新興經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
張永生解釋道，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，首先必須了解過(guò)去鄉(xiāng)村衰落的根本原因。工業(yè)革命后建立的傳統(tǒng)工業(yè)化模式，以工業(yè)財(cái)富的生產(chǎn)和消費(fèi)為中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)展被認(rèn)為就是一個(gè)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過(guò)程。農(nóng)村在傳統(tǒng)發(fā)展模式中一直處于從屬地位，就是為工業(yè)和城市提供農(nóng)產(chǎn)品、勞動(dòng)力、原材料和市場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程，被認(rèn)為就是將大量農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市去發(fā)展工業(yè)，同時(shí)傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)也用工業(yè)化的邏輯改造成化學(xué)農(nóng)業(yè)。
在張永生看來(lái)，這種以工業(yè)物質(zhì)財(cái)富為導(dǎo)向的發(fā)展理念，以及以城市和工業(yè)為中心的農(nóng)村概念，大大限制了鄉(xiāng)村的發(fā)展空間。以工業(yè)財(cái)富為中心的傳統(tǒng)工業(yè)化模式，主要依賴有形的物質(zhì)資源投入，從而鄉(xiāng)村大量無(wú)形的生態(tài)和文化資源就難以發(fā)揮作用，“綠水青山”的價(jià)值也就難以被充分認(rèn)識(shí)，更難以轉(zhuǎn)化成“金山銀山”。而且，這種傳統(tǒng)工業(yè)化模式，還會(huì)破壞鄉(xiāng)村的文化和生態(tài)資源。比如，高污染的工業(yè)、采掘業(yè)和化學(xué)農(nóng)業(yè)對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的破壞。正是這種傳統(tǒng)工業(yè)化發(fā)展理念和發(fā)展模式，導(dǎo)致鄉(xiāng)村發(fā)展相對(duì)滯后、生態(tài)環(huán)境破壞，以及出現(xiàn)一些社會(huì)問(wèn)題。
因此，張永生認(rèn)為，鄉(xiāng)村的問(wèn)題，根源在于傳統(tǒng)工業(yè)化模式的不可持續(xù)。他告訴澎湃新聞，鄉(xiāng)村問(wèn)題只是傳統(tǒng)發(fā)展模式不可持續(xù)后果的一個(gè)側(cè)面。可以說(shuō)，幾乎所有的鄉(xiāng)村問(wèn)題，都對(duì)應(yīng)著相應(yīng)的城市問(wèn)題。解決鄉(xiāng)村問(wèn)題，本質(zhì)上是解決傳統(tǒng)發(fā)展模式的問(wèn)題，不只是鄉(xiāng)村本身的問(wèn)題。鄉(xiāng)村振興必須跳出傳統(tǒng)工業(yè)化思維，從傳統(tǒng)工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的綠色發(fā)展。這就是鄉(xiāng)村振興和生態(tài)文明之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
張永生表示，當(dāng)前我們面臨的問(wèn)題實(shí)際上是兩個(gè)層面。一個(gè)是解決傳統(tǒng)工業(yè)化模式的不可持續(xù)問(wèn)題，即從傳統(tǒng)工業(yè)化模式轉(zhuǎn)變?yōu)榛谏鷳B(tài)文明的綠色發(fā)展。二是要跳出傳統(tǒng)工業(yè)化思維，在生態(tài)文明概念下重新定義鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村不只是傳統(tǒng)意義上的“三農(nóng)”概念，而是一個(gè)可以承載各種現(xiàn)代活動(dòng)的地理空間。尤其是，在移動(dòng)互聯(lián)和數(shù)字時(shí)代，傳統(tǒng)的空間概念很大程度上被重新定義，鄉(xiāng)村可以從事很多過(guò)去難以想象的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。如此一來(lái)，鄉(xiāng)村的發(fā)展空間就會(huì)大大拓展，鄉(xiāng)村振興才能真正實(shí)現(xiàn)。
來(lái)源：澎湃新聞
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院生態(tài)文明研究所所長(zhǎng)張永生在會(huì)上做主旨演講，并接受了澎湃新聞（www.thepaper.cn）記者的采訪。他在論壇上表示，要避免用“農(nóng)村”概念搞鄉(xiāng)村振興，因?yàn)?ldquo;農(nóng)村”更多的是傳統(tǒng)工業(yè)化的概念，而不是生態(tài)文明的概念。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院生態(tài)文明研究所所長(zhǎng)張永生。主辦方供圖
張永生說(shuō)，十九大提出的是“鄉(xiāng)村振興”而不是“農(nóng)村振興”的概念，這背后是有深刻含義的。“農(nóng)村”是一個(gè)非常傳統(tǒng)工業(yè)化的概念。“農(nóng)”對(duì)應(yīng)的是“工”，意味著“農(nóng)村”只能從事農(nóng)業(yè)，是農(nóng)民勞作和居住的地方，也就是傳統(tǒng)的“三農(nóng)”概念。實(shí)際上，鄉(xiāng)村的功能遠(yuǎn)不只是傳統(tǒng)的“三農(nóng)”范疇。“鄉(xiāng)村”則是一個(gè)空間概念，意味著鄉(xiāng)村除了農(nóng)業(yè)以外，還可以有大量其他功能，比如生態(tài)服務(wù)、文化體育、教育、休閑、康養(yǎng)、觀光體驗(yàn)等功能，可以催生大量新興經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
張永生解釋道，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，首先必須了解過(guò)去鄉(xiāng)村衰落的根本原因。工業(yè)革命后建立的傳統(tǒng)工業(yè)化模式，以工業(yè)財(cái)富的生產(chǎn)和消費(fèi)為中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)展被認(rèn)為就是一個(gè)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過(guò)程。農(nóng)村在傳統(tǒng)發(fā)展模式中一直處于從屬地位，就是為工業(yè)和城市提供農(nóng)產(chǎn)品、勞動(dòng)力、原材料和市場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程，被認(rèn)為就是將大量農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市去發(fā)展工業(yè)，同時(shí)傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)也用工業(yè)化的邏輯改造成化學(xué)農(nóng)業(yè)。
在張永生看來(lái)，這種以工業(yè)物質(zhì)財(cái)富為導(dǎo)向的發(fā)展理念，以及以城市和工業(yè)為中心的農(nóng)村概念，大大限制了鄉(xiāng)村的發(fā)展空間。以工業(yè)財(cái)富為中心的傳統(tǒng)工業(yè)化模式，主要依賴有形的物質(zhì)資源投入，從而鄉(xiāng)村大量無(wú)形的生態(tài)和文化資源就難以發(fā)揮作用，“綠水青山”的價(jià)值也就難以被充分認(rèn)識(shí)，更難以轉(zhuǎn)化成“金山銀山”。而且，這種傳統(tǒng)工業(yè)化模式，還會(huì)破壞鄉(xiāng)村的文化和生態(tài)資源。比如，高污染的工業(yè)、采掘業(yè)和化學(xué)農(nóng)業(yè)對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的破壞。正是這種傳統(tǒng)工業(yè)化發(fā)展理念和發(fā)展模式，導(dǎo)致鄉(xiāng)村發(fā)展相對(duì)滯后、生態(tài)環(huán)境破壞，以及出現(xiàn)一些社會(huì)問(wèn)題。
因此，張永生認(rèn)為，鄉(xiāng)村的問(wèn)題，根源在于傳統(tǒng)工業(yè)化模式的不可持續(xù)。他告訴澎湃新聞，鄉(xiāng)村問(wèn)題只是傳統(tǒng)發(fā)展模式不可持續(xù)后果的一個(gè)側(cè)面。可以說(shuō)，幾乎所有的鄉(xiāng)村問(wèn)題，都對(duì)應(yīng)著相應(yīng)的城市問(wèn)題。解決鄉(xiāng)村問(wèn)題，本質(zhì)上是解決傳統(tǒng)發(fā)展模式的問(wèn)題，不只是鄉(xiāng)村本身的問(wèn)題。鄉(xiāng)村振興必須跳出傳統(tǒng)工業(yè)化思維，從傳統(tǒng)工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的綠色發(fā)展。這就是鄉(xiāng)村振興和生態(tài)文明之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
張永生表示，當(dāng)前我們面臨的問(wèn)題實(shí)際上是兩個(gè)層面。一個(gè)是解決傳統(tǒng)工業(yè)化模式的不可持續(xù)問(wèn)題，即從傳統(tǒng)工業(yè)化模式轉(zhuǎn)變?yōu)榛谏鷳B(tài)文明的綠色發(fā)展。二是要跳出傳統(tǒng)工業(yè)化思維，在生態(tài)文明概念下重新定義鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村不只是傳統(tǒng)意義上的“三農(nóng)”概念，而是一個(gè)可以承載各種現(xiàn)代活動(dòng)的地理空間。尤其是，在移動(dòng)互聯(lián)和數(shù)字時(shí)代，傳統(tǒng)的空間概念很大程度上被重新定義，鄉(xiāng)村可以從事很多過(guò)去難以想象的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。如此一來(lái)，鄉(xiāng)村的發(fā)展空間就會(huì)大大拓展，鄉(xiāng)村振興才能真正實(shí)現(xiàn)。
來(lái)源：澎湃新聞
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